去上下求索存在于内心的圣人之道，们该费尽一生之力，去实践它，所以就有了行！君子有六艺，们学习击剑之法，杀人之术，若能在学习之后，面对鞑靼人时而不惶恐，不想着用自己去血去成全忠义，而是想方设法用自己实践的击剑之法，去寻觅鞑靼人的破绽，杀死们，保护身后的百姓，这便是的良知，与的实践合二为一”
“的良知之中，不舍农人辛苦耕耘，学农，学习如何才可使地里的粮食，种的更好，记录下庄稼的生长，写出一簿农书，推而广之，这也是知行合一”
“大明有百五十万读书人，百五十万的读书人，人人都知圣人之道，都有圣人之心，人人都知仁政，都知道什么叫做忠孝，知道礼义天下百五十万人的读书人，挑出任何一个，问何为仁，们都可以摇头晃脑告诉：‘上下相亲谓之仁也’，可是呢……”
王守仁凝视着所有人，一字一句地接着道：“可是这百五十万的读书人，九成九知道何为圣人之道，也怀有圣人之心，却是成日在坐而论道，在死读书，在谈心性，在谈山水那么……这样的人有圣人之道，有圣人之心，又何用？鞑靼人来了，们无用，们只好流血；天灾了，百姓们饿殍遍地，人相食时，们无用，们便做诗，说什么天下百姓兴亡之苦；大水泛滥，人间沦为地狱时，们既不会修筑堤坝，也不知如何保护百姓，们照例还是无用而已”
“……”
所有人沉默着，感觉正被王守仁狠狠的打脸，脸火辣辣的疼啊到了这个时候，弘治皇帝却是异常的震惊了，定定地看着王守仁，显得若有所思方继藩背着手站在门口处，微笑着看着王守仁……
果然不愧是的门生啊，和一样犀利，虽然有些地方被带偏了一些些，可这张嘴，那王朗老匹夫幸好已死了千年，有本事投胎来大明，方家的王守仁照样再骂死一次此时，王守仁抬头，烛火之下，清瘦的脸上露出了倔强之色：“这就是大明知圣贤之道的人，这便是百姓们供养起来，有的食君之禄，有的食民脂民膏之人，这就是大明的士大夫们吗？许多人在边镇被屠戮，许多人衣不蔽体时，可们还能关起门来，两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书，这是什么？这是耻辱！士大夫之耻！”
说罢，王守仁低下了头，算是讲完了显然也不打算给其人继续抨击的机会了，随即收拾起了讲台上的一些杂物，准备要走了学堂里，每个人都看着王守仁，可鸦雀无声真的……骂的太狠了今日王先生，言辞尤其的犀利啊王守仁理了理身上的儒杉，正准备抬脚离开突然，有人道：“王先生岂不也在空谈，若是鞑靼人到了面前，想来和王先生所批判的读书人，又有什么分别？”
众人不约而同的都朝着