去上下求索存在于内心的圣人之道,们该费尽一生之力,去实践它,所以就有了行!君子有六艺,们学习击剑之法,杀人之术,若能在学习之后,面对鞑靼人时而不惶恐,不想着用自己去血去成全忠义,而是想方设法用自己实践的击剑之法,去寻觅鞑靼人的破绽,杀死们,保护身后的百姓,这便是的良知,与的实践合二为一”
“的良知之中,不舍农人辛苦耕耘,学农,学习如何才可使地里的粮食,种的更好,记录下庄稼的生长,写出一簿农书,推而广之,这也是知行合一”
“大明有百五十万读书人,百五十万的读书人,人人都知圣人之道,都有圣人之心,人人都知仁政,都知道什么叫做忠孝,知道礼义天下百五十万人的读书人,挑出任何一个,问何为仁,们都可以摇头晃脑告诉:‘上下相亲谓之仁也’,可是呢……”
王守仁凝视着所有人,一字一句地接着道:“可是这百五十万的读书人,九成九知道何为圣人之道,也怀有圣人之心,却是成日在坐而论道,在死读书,在谈心性,在谈山水那么……这样的人有圣人之道,有圣人之心,又何用?鞑靼人来了,们无用,们只好流血;天灾了,百姓们饿殍遍地,人相食时,们无用,们便做诗,说什么天下百姓兴亡之苦;大水泛滥,人间沦为地狱时,们既不会修筑堤坝,也不知如何保护百姓,们照例还是无用而已”
“……”
所有人沉默着,感觉正被王守仁狠狠的打脸,脸火辣辣的疼啊到了这个时候,弘治皇帝却是异常的震惊了,定定地看着王守仁,显得若有所思方继藩背着手站在门口处,微笑着看着王守仁……
果然不愧是的门生啊,和一样犀利,虽然有些地方被带偏了一些些,可这张嘴,那王朗老匹夫幸好已死了千年,有本事投胎来大明,方家的王守仁照样再骂死一次此时,王守仁抬头,烛火之下,清瘦的脸上露出了倔强之色:“这就是大明知圣贤之道的人,这便是百姓们供养起来,有的食君之禄,有的食民脂民膏之人,这就是大明的士大夫们吗?许多人在边镇被屠戮,许多人衣不蔽体时,可们还能关起门来,两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书,这是什么?这是耻辱!士大夫之耻!”
说罢,王守仁低下了头,算是讲完了显然也不打算给其人继续抨击的机会了,随即收拾起了讲台上的一些杂物,准备要走了学堂里,每个人都看着王守仁,可鸦雀无声真的……骂的太狠了今日王先生,言辞尤其的犀利啊王守仁理了理身上的儒杉,正准备抬脚离开突然,有人道:“王先生岂不也在空谈,若是鞑靼人到了面前,想来和王先生所批判的读书人,又有什么分别?”
众人不约而同的都朝着