圣教，十字军东征时，十字军杀害犹太人后，还把他们的尸体随意扔在大街上践踏。
十字军会给当地犹太居民两条出路，要么被杀害、要么接受洗礼改信圣教。
虽然犹太人在十字军东征时期不断遭受迫害，但这并不完全算对犹太人特殊群体的针对。
反而，黑死病的爆发，才是开启了反犹主义和迫害犹太人的新时代。
“其他城镇在沦陷，圣教毫无办法，而只要拉雅镇一日还在控制中，神父就会帮我们，他一定会把我们是如何治理拉雅镇的事情告诉给圣教，告诉给教皇。”
“到时候教皇发现我们的办法有效，他们就不得不相信这个神迹的出现，就不得不承认菲儿你受到上帝启示这件事。”
菲儿对于整个王国都对黑死病毫无办法这件事，一直都保持着怀疑。
虽然法兰西王国已经沦陷大半，但她潜意识依旧相信王国会想到其他办法去治疗黑死病。
毕竟按徐思灵的话来说，不单只法兰西，整个欧洲都会沦陷，整个欧洲都毫无办法。
菲儿不是不相信徐思灵，只是不敢想象。
“所以菲儿，你把抄出来的一份记录拿给神父，而他帮你只是时间的问题。”
菲儿很听话的应声。
就在徐思灵放下信件时，瞥见桌子上还有其他几封展开的信件，上面的内容吸引了徐思灵的注意。
菲儿看出徐思灵的在意，缓缓把信件的内容说出来。
“南方有部分人民，开始在迫害女巫。按你跟我说的，女巫都是独居在山林间，很少与人接触，在没被跳蚤叮咬的情况下，她们感染的可能并不高。”
“我能理解，但人民不理解，他们认为女巫之所以没怎么生病，就是是巫把疾病带来世界的。”
“南方已经有不少的妇女遭到迫害，四处寻找落单的女人处刑。”
徐思灵不是什么圣母，早已经知晓这些事发生的他，只是感慨。
“圣教不管吗。”
“这都是人民私下的行为，而且圣教就不承认女巫的存在，真要抓那些妇女去圣教指认那些妇女是女巫，怕是这些人民就要被圣教判定为异端。”菲儿想到什么，摇头：“只是圣教目前都无力管其他事，对于人民私下审判女巫的行为，都是不过问的。”
“菲儿，我们拉雅镇有犹太人吗。”
徐思灵突兀的话让菲儿愣了下。
“拉雅镇倒没有犹太人犹太人不信奉圣教，还总放高利贷，跟人民有积怨冲突，所以他们都是群体生活在一起。塔木堡就有犹太人，他们可是给贵族缴了不少税，有钱得很。”
塔木堡吗可惜了，佛罗芬家族刚好在塔木堡。
看样子犹太人的人头，他砍不到咯。
人民私下迫害女巫只是开端，距离圣教正式指名迫害犹太人的时代，也准备来了。
对于犹太人，徐思灵并没有什么好感。
点击读下一页,继续阅读 半夏轻微凉 作品《我在中世纪砍头二十年》第58章 被迫害的人群