崇周礼，难道周礼就真的那么好吗？”
方孝孺反问道：“难道不好吗？”
陈景恪摇头，说道：“美好的恐怕不是真实的周礼，而是你想象中的周礼吧。”
方孝孺愣了一下，陷入深思。
换成以前，他肯定义愤填膺的反驳。
可朱雄英那一席话，已经让他内心产生了动摇。
所以，此时听到陈景恪的话，他不是生气，而是沉思。
陈景恪顿了一下，紧接着说道：“你的天份极高，说一句读书人种子都不为过。”
方孝孺哪敢要这个称呼，就想谦虚甩掉这個头衔。
陈景恪摆摆手阻止他，继续说道：“你肯定了解过先秦时期儒家的所作所为。”
“也研究过汉武帝时，儒家门徒对四书五经的解读。”
“隋唐、宋元时期的儒学情况，你也当了然于心。”
“你可知这几个时期儒家的区别？又为何会造成这些差异？”
方孝孺想说，那是古人对儒学的认识不深，程朱才是儒学真正的传人。
可这种贬低前辈先贤的话，他实在说不出口。
而且他心底也确实很好奇，为何会产生这种差异？
于是就说道：“愿闻其详。”
陈景恪见他上钩，眼睛里闪过一丝笑意：
“先秦时期百家争鸣，儒家只是百家之一，列国的首要目的也是强国。”
“为了传播学问，也为了与百家竞争，儒家的教义也以实用为先。”
“他们还虚怀若谷，吸收百家之所长完善自己。”
方孝孺微微颔首，心中充满了对先贤的敬仰。
正是他们海纳百川，才有了儒学的强盛啊。
“汉武帝时期，天下大一统，朝廷需要重新建立一套，新的道德伦理体系。”
“先贤们开始围绕朝廷的需求，重新诠释经意。”
方孝孺想要反驳，可是嘴巴张了又张，最终还是没有发出一点声音。
因为他知道，陈景恪说的是对的。
“南北朝和隋朝，君主多信仰佛教，佛学大兴……”
“李唐因皇室认了老子为祖宗，推崇道家。”
“道家为第一显学，佛家为第二显学，儒家屈居第三。”
“柳宗元和韩愈两位先贤，吸收佛道两家之所长，融入儒家……”
“宋朝儒学独大，经意里处处都显露出‘唯我独尊’之意。”
“且因为汉朝和隋唐国力强盛，天朝上国威服四夷。”
“所以此时的儒家经意里，不只是有教化手段，还有鲸吞四海之意。”
“宋朝重文轻武，对外征战屡屡失败，只能偏安一隅。”
“后来更是苟于江南，为天下人耻笑。”
“生活在那个时代的人，要么随波逐流，要么郁郁而终，要么放浪形骸假装视而不见。”
“还有一部分人，只能选择在圣贤书里寻找自我和解。”
“受此外部环境影响，儒家的经意也就只剩下问心和教化了。”
“总而言之，言而总之，
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第75章 因时而变