第四十九章：《大禹赋》
大祝，与大卜同位，之后还有大士，大史
这四个职位是殷商遗留，在大周后归为了诸侯内臣，地位在各国不等，主管先祖神灵，祭祀占卜之事，其次又多是扶持宗室，亦可协同六宫处理事件
而越王欲以下大夫位拜风允为大祝，倒是诚恳
但此时大卜在侧，而立大祝……
这不是恶寒大卜吗
大卜眼中闪过轻蔑之色
风允心底也对越君的手段之幼稚有些觉得好笑
炼气士，岂会真的在意什么大卜大祝之位
至于风允
《周礼》规定太祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞
如此官职看似高尚，但却不适合风允
何况风允此时的出使之臣
使臣被策，此名声一传，风允以后在列国中有何诚信可言
这分明是想折断鸟羽，关入笼室，充当一吉祥之物
转瞬思下，这越君与大卜之间嫌隙，竟还不忘给他下套
“越君若派使节出使，使节转投他国，敢问君如何作想？”
“再问，出使之臣，转投出使之国，岂不是心思摇摆，无诚无信之人？”
“越君莫非善任此官？”
越君羞恼
“不过是觉得大庭司徒呆在大庭小国是屈才，一时不忍司徒在小国受累罢了”
风允却反驳道：“小国虽小，但亦有信，越君莫以无信欺之”
越君不耐烦地摆手
这场宴席，也该结束了
但风允却一步步上前
越君的事情已筹划结束，但风允可不能让他得逞
而随着风允上前，他文气震荡，一口一句，如同天言一般震荡在众人心口
“夏之大地，河图为堤，鼎化九州，国泰民颐；然夏之前灾水祸域，尧舜承接亦然未济”
“舜令鲧治，盗娲之息壤，欲堵泛滥，却无功受诛；禹为鲧子，感天下之苦，不与发难，而接治水陆”
“于此之间，巡猎登山，度弱踏川，以身丈天下，成家却似亡”
文气化为篆文，在大殿中传荡，其声势浩大，似乎引起大鼎的震鸣
“帝知其德，以赐《河图》；禹佩渡四海山川、疏通要道，直至滩涂
后其划九州，归氏族，合民心，造水利，制赋税，铸九鼎，定国家……”
篆文飞纵，飞入鼎中
大殿墙上的白狐雕塑，如同点睛，竟然有了生气
只听纷纷高声而吟——
“帝禹……
治洪水，平天灾，为顺天之德兮
划九州，丈天下，为顺地之德兮
归氏族，合民心，为顺人之德兮
造水利，制赋税，为顺规之德兮
铸九鼎，定国家，为顺矩之德兮
功德之伟，遂又颂大禹兮”
……
一声声的赞扬中，风允猛然撕裂袖口，扯下白帛一张
随即高抛于天
白狐飞跃，跳入帛中，一个个篆文接连涌现
其上题——《大禹赋》
赋，此时大周还未出现，前世风允有闻赤壁赋、阿房宫赋，明其赋为歌颂赞扬