是什么，不在意的是什么，这段时间浪七也算是摸透了。
于是，他双手高举，慎重地接了过来，“多谢吴大哥厚爱，小弟必视若珍藏，他日若有所成，皆拜今日所赐。”
这番话当真说到了吴六奇的心里，他心慰地点了点头，转身上马，扬尘而去，身后是眼神依依不舍，内心却激荡不已的浪七。
吴六奇的身影一消失，浪七像窜天猴似的回到了程府，关上门就开始研究吴六奇留下的功法。
由于没有门派传承，他的这套功法连个名字都没有，甚至也没有系统整理，里面的内容还真像他自己所说，的确是他的一些心得体会，既便如此，参考的作用仍然非常之大。
有没有名师指导最大的区别在于少走歪路，而吴六奇的这本册子恰恰就是写了许多成功的经验，还有失败的教训，最后总结了一些自己的看法。
这种做法有些类似于做批注，这点对浪七来说非常重要，换作本世界的原住民，对所谓的心得秘籍有着盲目信任，只会顺着里面的内容展天思考，从而陷入内容惯性。
而浪七这个外来者对此却有截然不同的观念，直面批注和内容时，有时会带着怀疑和批判，这让他看到了许多不同的可能。
吴六奇虽师从极多，但从册子上看，这些师傅里并没有真正的武林高手，但每个师傅都有自己所长，刀枪剑戟、拳掌脚气，皆有涉及，他从中提炼出一些适合自己的方向，遂形成了属于自己的武道，这也是绝大多数散人流派高手的路子。
吴六奇的武功，擅长气与体的结合，所以他的武器就是自己的身体，但由于没有强者为师，所以他的内力修为相对偏弱，但却能巧妙地将内力凝于身体，从而达到坚不可摧的境界，故有铁丐之名。
以浪七这个外来者的角度来说，吴六奇属于应用型武者，而并非科研型武者，单从这一点上来讲，吴六奇并非浪七的最好选择，可事实上，连他自己都陷入了一个误区。
这个误区就是外功和内功的割裂意识，他一直认为自己外功尚可，只是欠缺内功，所以要想立足，必侧重内功，这种想法不能说不对，但却太过形而上。
事实上将割裂开来讨论本身就有问题，两者本就是相辅相成，无论侧重的是内功，还是外功，都是错误的，至少对自己这个外来者来说，是错误的，只有先学应用，从应用中找到自己的短板，才能齐头并进，如此一来，吴六奇倒成了自己方向的不二人选。
程氏生意自然不止扬州，程氏夫妇一个是扬州大富，一个是太湖盗首，典型的“商匪勾结”，太湖一带自然也是他们的天下，所以两人经常外游收账，听得小厮说起浪七一掷千金的“豪放”，两人对浪七的印象再次改观。
眼前这个没有内功的武