鲁派和萨迦派，现在都发展迅速，看这样子，估计十几二十年后，整个草原都将成为这群喇嘛的天下了！”
朱棣看朱瞻壑看的差不多了，这才抚着胡须笑道。
“皇爷爷说的是，这群喇嘛为了传教，真的是把生死都置之度外，再加上草原上的条件本就艰苦，牧民们急需一个精神上的寄托，所以他们的传教才会如此顺利！”
朱瞻壑合上情报，随后也笑着向朱棣道。
听到朱瞻壑的话，朱棣这时却忽然沉默了片刻，随后他这才再次开口道：“瞻壑，现在传教的确很顺利，可你说真的能达到像你当初预想的效果吗？”
喇嘛在草原上传教，按照朱瞻壑的计划，等到佛教在草原上传播开来后，一是可以瓦解草原人的尚武意识，二是吸引更多草原人出家，从而削弱草原人的军事实力。
但正所谓计划赶不上变化，而且用宗教去瓦解一个民族的实力，这种事朱棣也是第一次做，所以他心中也一直没底。
“皇爷爷，这点您不必怀疑，比如吐蕃，当初唐朝那么强大，但依然视吐蕃为一个强大的对手，那时的吐蕃之强，使得唐朝也要与他们和亲交好，甚至依靠他们维持安西都护府的和平。”
朱瞻壑说到这里顿了一下，接着这才继续道。
“那时的吐蕃还是以本土宗教为主，但后来佛教入主西藏，吐蕃人也开始信奉佛教，结果您也看到了，当年那么强大的吐蕃，却在唐宋之后，衰弱成现在这种样子，再也无力威胁中原的安全。”
“有道理！”
朱棣闻言眼睛一亮，唐朝时的吐蕃之强大，甚至敢和李世民叫板，虽然很快被教训了，但依然是大唐西南的霸主。
可等到藏传佛教成为主流后，吐蕃就一直处于四分五裂之中，各地的喇嘛成为实际的统治者，只求愚弄治下的百姓，根本没有向外扩张之心，所以大明时期的西藏，从来没有被视为一个威胁。
“今天之西藏，其实就是明日之草原，藏传佛教是一柄双刃剑，伤人亦伤己，皇爷爷您可以支持藏传佛教进入草原传教，但一定要限制他们在大明境内传教！”
朱瞻壑最后还不忘警告朱棣道。
其实中原与草原的社会形态不同，因此对宗教的抗性也不同，比如草原属于落后的部落形态，对宗教几乎没有什么抵抗力，所以很容易就会被藏传佛教入侵。
相比之下，中原王朝已经进入封建社会，社会的组织形态早就脱离了原始的部落，进入更高级的官僚组织形态，宗教这种东西，想要入侵这种成熟的社会形态，几乎会受到天然的排斥。
除非到了王朝末年，社会的组织形态崩溃，这时宗教才会发挥出它的影响力，除此之外，在和平时期的宗教，几乎只会处于被压制状态。
但就算如此，对宗教的警惕依