的出口能力
也是因为效率的提高，乡间的农妇才能不再参与口粮的种植，而是基本脱离田间劳动，从事对她们来说效率更高的纺织业：根据后世学者的计算，一个从事棉纺织的妇女，每个劳动日的平均收入，可以达到农夫日收入的80%；而如果从事农业，只能达到30%~60%
所以，和普遍印象相反，“男耕女耕”才是塞里斯生产落后时期的常态，而“男耕女织”反而是技术发展之后，效率更高的选择
产出的产品，也远不止“自给自足”，进入市场的比例一直不低，而且随着生产发展，还有日渐提高的趋势
实际上，一直到清朝中后期，这种趋势都还在延续清朝中页，江南各府县有至少300~570万名妇女从事纺织，每年产出棉布一亿匹，其中4000万匹输出了本地，进入长途贸易，乃至出口国外
数据可能还不够好记，但一些戏剧性的结论，已经足以展示很多东西了
比如，英国人在清末发动战争，目标是让清政府开放口岸，倾销商品，以此挽回巨大的贸易逆差但口岸开放之后，逆差反而更大了
江南和岭南地区，能种植棉花的地方有限，原料产量一直不足战争之后，进口英国商品变得更方便，于是各地得以大量进口印度棉花，并且采购西洋机器
这使得手工业的效率继续提高gddlt◇com1845年开始的十年间，清朝进口的英国棉布减少了30%而更严重的是，大量的清朝棉布，涌入了更近的英属印度殖民地，导致孟买周围的棉纺织业雪上加霜，最终几乎完全崩溃
1856年，英国议会统计经济数据，发现从1850年开始，对清朝的逆差已经翻了一番——这一仗不但白打，反而让情况更严重了
议员老爷们的智慧，似乎理解不了这种情况，对此百思不得其解最后只能强行归结为“通商口岸开的还不够，还得再开放”，为此启动了第二次战争
所以，后世界定的“男耕女织”、“自给自足”、“小农经济”之类的定义，与其说是描述塞里斯乡村，不如说是拿欧洲乡村的情况硬套——在塞里斯，这几个概念就像“神圣”、“罗马”、“帝国”一样，属于互相之间就没法共同存在的词
这么一想，很多事情也就能说得通了
“对了，我听说罗斯村社里，有推崇苦难的传统，是这样么？”郭康正好想起个一直好奇的问题
“是有这么一说”伊莲娜夫人点点头：“罗斯地区崇拜‘圣愚’，而圣愚的行为里，很重要的一条就是‘受难’”
“圣愚的行事方式，往往非常虔诚、非常单纯但在世人看来又很傻，甚至是近乎疯癫的他们放弃肉体的享受和舒适的生活，为了信仰而放逐自己”
“很多圣愚的事迹里，
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第232章 村社先进经验与落后的塞里斯小农社