第三百十五章 西北边事
弘治元年朝堂的朝臣们展开了一场礼部的大变革，礼科给事中张九功上言请厘正祀典，不当祀祭者应罢之下礼部议，尚书周洪谟等议说：释迦、文殊、上清、太上老君不宜修建斋醮，遣官祭告古礼幽荧祭星，今北极紫徽大帝，像之为人，称之日帝，不合于典至于风云雷雨，本合祀于南效，复隆秋报，今徇道家言，又有雷声化天尊之祀，实为不敬岁以正月十五日为真君张道陵生辰，遣官祭告不合于制大、小青龙神，祷雨无应，不足祀之梓潼帝君，昔传神姓张，名亚子，蜀人，仁晋战没，人为立祠唐、宋屡封至英显王，元加号为帝君，景泰中因京师旧庙新之，岁以二月三日生辰遣祭神庙食于蜀，宜也，与文昌六星无涉，其祠在天下学校者当毁永乐中，以道士周思得传王灵官法有验，乃建天将庙祀灵官，谓宋徽宗时有西蜀萨坚授法于林灵素者，其师也，因于庙立祖师殿宣德中，改大德观，封灵官曰崇恩真君，祖师曰隆恩真君成化初，改显灵宫，岁易袍服，其费不赀当革灵济宫祀金阙、玉阙上帝，盖五代时徐温子知證，知谔也神世系事积非甚异，其攒号亦当革
说穿了就是要废掉成化年宪宗大搞特搞的佛道庞大开支，对于刚刚即位之初的朱佑樘来说，颇有精图治之志恢复遵祖制开大、小经筵，一日两朝
在内官的整顿上，太监覃昌传旨戒谕在京诸司说：“今后五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门务段遵守祖宗成宪，不得互相嘱托，损公利己如内外官敢有写帖子嘱托者，内官送交东厂，外官送交锦衣卫处置，期若容隐不奏，事发后处以重罪”
就是说不得宦官跟朝臣拉关系，相互托请结党营私过后左都御史马文升上言时政：选廉能以任风宪，禁摭拾以戒贪官，择人才以典刑狱，申命令以修庶务，逐术士以防煽惑，责成效以革奸弊，择守令以固邦本，严考课以示劝惩，禁公罚以砺士风，广储积以足国用，恤土人以防后患，清僧道以杜游食，敦怀柔以安四裔，节费用以苏民困，足兵食以御外侮，孝宗诏下所司议行，厘正祀典
这个上疏刚上，就有承宣布政使司左参议袁洁复上关于“平安伯”怀柔以安四裔，通商道苏民困，足兵食以御外侮，自大明朝起，西北边关从无余粮，每年朝廷为其供给，卫所兵响粮食所费银何其千万两，自成化先皇设立平安镇起，短短几年平安伯就其让整个榆林道不缺粮，到目前还能往外省运粮，反孵朝廷，就凭这样的政绩足能恢复其封爵
自大明以来朝廷封出去的爵位随便收回唯平安伯一人耳损害朝廷威严，故而平安伯久不履职的起因意思是说朝廷反反复复，把封荫当儿戏，对待能