西江月曲牌，不管诗词怎么变换，唱曲是一样的，又比如如梦令，就用如梦令的曲调，这些都是定式，还有念奴娇、殿前欢、端正好等等这些，古代常用曲牌名就有五十六种，而在章子俊穿越时的年代就不一样了，歌曲就是为了商业需要，所以在旋律上没有古代这些条条框框，更加发挥自由，在古代看重诗词歌赋的质量，好的诗词就会唱出好的高度。
如最早的诗经就是当时的民歌与祭祀乐等，是具有一定的配乐的，而词也是有特定的词牌名再往里填词，曲也是有曲牌名的。那些歌词诗赋，它们辗转过历史的尘埃，经受时代更迭变迁，遭遇战争杀戮流血，却依旧深情款款地向我们走来，大放异彩，成为中华文化与艺术中的瑰宝。而对比现在我们所接触的流行音乐，堪称经典的少之又少，纵使人们都喜闻乐见，也很难登大雅之堂。这其中最大的原因是现代社会的各方面总是受快餐文化的冲击，以商业利益为主要出发点，任何东西一旦被商业色彩笼罩过，总归是要打些折扣，音乐行业也一样。
章子俊的这一首《五百年桑田沧海》带有点古代曲牌的味道，加上一些五百年后自由散漫的调调，在古人听来很觉得新奇，加上舞姬的妖娆唱腔，很快这首歌就流行起来了。
章子俊逃离了京城这块是非之地，现在已经不是伯爵了，这也是平安伯第二次被削，正如这首歌中所唱的那样“五百年桑田沧海，向往着逍遥自在。”既然已经不是伯爵，留在京城还不如去往平安镇自己的一亩三分地，皇上再过一个月驾崩跟自己又有什么关系，京城一下子就安静了下来，大家都在沉思，这位“平安伯”这些年来对朝廷所付出的贡献，有些事不能回眸，一旦跟二十年来做个对比，就会很惊讶地发现章子俊凭一己之力，改变了许多生活方式。
如早上起床后刷牙的牙刷，以前只有大户人家才用，而现在普通的百姓也能用得起，不管是取暖用的还是烧饭用的炉子，不管是烧柴火的还是烧煤饼子的，再也不用在地上搭几块砖石头蹬着做饭，还有炒菜的铁锅，提纯后的精盐，糖霜，用红薯酿的酒，都进入了寻常百姓人家中，建造工厂、开办学堂，医馆、筑路造桥这些更不用说了，每一件事都对当今产生巨大影响，可是人心很难猜度，章子俊做的越多，越会引起朝中某些人的提防，这些人看不得别人比自己好，暗中使绊子的不少，要想敲竹杠也不少，别看朝堂上这些当官的都是熟读“四书”的人，可是毕竟生活在明朝这样的年代中，相互之间的攀比导致价值观扭曲，是非观念变得混淆，还有精神文化太贫乏，容易受到错误价值观念的诱导。看见别人过得比自己好，不去