天的头条内容竟然是对昨日阵亡将士的表彰和歌颂
这倒是让大家非常意外
毕竟大宋朝武人的地位是非常低的
在过去，对武人的奖赏也无非体现在军功赏银，发俸禄，抚恤这些基本操作上
至于公开表彰、赞美武人，绝对是不会出现的
就说仁宗时期的北宋名将狄青，这个人够牛吧？
西夏人一听到狄青的名字，一个个立刻恨不得原地挖洞把自己埋了
狄青一生纵横沙场，军功赫赫
但仁宗要让他进枢密院，被那群文官把仁宗喷得差点上吊自杀
用文官们的话来说，枢密院是两府相公们待的地方，是国朝军机政要之处，怎能让卑贱的武夫进来玷污了这里的神圣呢？
当然，狄青还是被提拔成了枢密使
但在他的枢密使生涯中，却被这群文官想方设法的攻击
连欧阳修这样的大文豪都对他厌恶不已
最后狄青被贬，抑郁而终
可以说狄青这样的名将，是被北宋士大夫们联合起来绞杀的悲剧
歌颂武人？
那是在抽文官们的脸！
北宋有一句诗：满堂朱紫贵，尽是读书人
这不是说着玩的
在大宋朝，“好男不当兵，好铁不打钉”这句话是深入人心的
当兵的脸上要刺青，在人们看来这是一种卑贱的象征
整个社会都瞧不起当兵的
所以到了后期，北宋禁军中，有相当一部分人要么是流民，要么是乞丐
《东京日报》代表的是天子的声音，今日对阵亡将士的歌颂，自然是表明了天子对武人的态度转变
并且原文也写得很清楚：有国才有家，士兵是保卫国和家的人，他们付出了生命，我们应该尊重他们
这对21世纪的人来说是太平常不过的认知了，但对于12世纪的宋朝人来说，却是颠覆性的
其实在宋代，中国历史上国家概念的雏形开始形成
为什么这么说？
在宋以前，叫做天下，皇帝是天下共主，天下是没有明确的边界的
就算是三国时期，也没有明确的边界，三股势力称帝后，都认为自己是正统，其他的乱臣贼子
而到了宋代，澶渊之盟后，大宋与辽国划定明确边界
这就打破了“天下”这个概念
进一步影响到意识形态领域，让文人们对华夷之辨更热衷于心，对蛮夷的防范进一步加强
从而进一步推动了“国家”雏形的形成
现在的严峻局势，往坏一点说是可能国破家亡，但往好一点说，为赵宁提供了凝聚内部的机会
对他塑造“国家”这个概念，起到了一定作用
就说今天的头条，引起了不少人的共鸣
显然，许多人都开始意识到武人的重要性，不再像过去那样歧视武人
赵宁要的就是慢慢转变人们的思想，要想强兵，就必须让军人受到社会的尊重
十二月初三，金军并没有等来议和的消息
十二月初四，还是没有