了尚算聪慧以外，墨寒生至今也没有发现它究竟有何特殊之处
墨寒生简单地交代了两句，这猴子便立即听懂了他的意思，纵身一跃跳上了书架
墨寒生坐在书案后，就这样看着它忙碌起来
没过多久，墨寒生身前便多出了一堆书籍，都是墨猴从书架上挑选出来的
典籍按照大小厚度，摆放得整整齐齐，连掉落页面上的灰尘都擦拭得干干净净
墨寒生见状，满意地揉了揉墨猴的脑袋
这小东西立即轻唤了一声，捧起一本《符术起源》，摇摇晃晃走了过来
墨猴将此书铺于案上，放置平整，便爬到一旁静静蹲坐下来
墨寒生翻开书页，开始静心阅览起来
符箓之术，最初起源于道教
相传亘古之初，妖邪肆虐，神族为扫荡清平世间，请来三清传道于人族，助之兴起，由此传下符术
按照道家的说法，符是沟通人与神的秘密法宝，并非随意勾勒涂鸦可成，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法
画符的法门千变万化，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语，在铺纸研墨、运笔等方面也都十分考究
由于道符在祭出之时会借用到鬼神之力，便需以符咒作为修道者与上天沟通对话的媒介和渠道
通过这一渠道，便可让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的
符咒是由符头，主事神佛，符腹，符脚，符胆等五要素所组成
自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，由此，其符头的暗号自然也有所不同
古时，符图上最常见的三勾便是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号
三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公
下笔书此三勾时应暗念咒语：一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头
道符多以敕令，雷令等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头
如无三勾三清符号时，必须咒曰：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏即可
但自上古圣战之后，神州分崩离析，碎化成万千小世界
经过数百万年的变迁，此界早失去了与上天，鬼神的联系，如此一来，人族便无法通过道符沟通上天，借用神鬼之力
故此，道符流派逐渐没落失传，直至今日，此界已无人懂得此术
后来，人族不断涌现出奇人异士，在道符的基础上创造出了另外一种符术，名为法符
法符不再拘泥于形势，无需借助神鬼之力，而是将真元倾注于笔墨之上，再通过画符凝聚于符纸之上
法符也不再以三清之类的神灵为主事神佛