也把人心聚齐了，据说是经历了近千年的争夺厮杀才将那些不知道从哪里冒出来的异域修士或是斩除或是赶走，因此那一次也被称为是‘千年之战’。后来还有一次，那一次那些域外的修士则是跨海而来，而且也正是那一次与那些域外修士的争斗之后才有的咱们五灵宗，那一次嘛则被称为是‘跨海之战’。
不过对咱们体修来说，那千年之战的争斗才重要，正是那一次之后，咱们体修才逐渐的发展至今，成为这修行界人数虽然不多，但却威力无匹的一个修行法门。
据说许多修行的法门都是在千年之战以后才出现或是兴盛起来的，除了咱们厚土祠，那木秀峰的剑修，千年之战以前中洲可是没有这个法门的。
千年之战结束后，不少的域外修士并没有被杀死，或是被擒或是藏匿起来，而咱们中洲的修士也发现那些域外而来的修士中有不少的人，他们动起手来竟然和咱们体修颇为相似，只不过是更胜几筹，全身筋骨如同钢铁一般，法术、法宝对他们似乎都无用，身法快捷又力大无穷，和寻常的修士对上之后只管一路的贴近而来，只要靠得近了被他们捉住了，那不是死就是伤，在那次争斗中，这样的域外修士让人头疼不已。
后来咱们中洲的那些修士们也是想尽了法子让那些被擒的域外修士开口，一点一点的摸清了那些依靠近身搏杀的域外修士们修行的路数，再将其整理成册，然后咱们中洲的那些体修们才开始依着这些路数进行修习。
据说早期的体修之术修习起来残忍而又严苛，几乎与那魔道无异，心志不坚者往往半途而废，稍有差池则对修士本身造成很大的伤害，甚至就此绝了修行之路，不仅如此，那进补之法也与茹毛饮血的妖兽一般无二。因此在那时候这种体修之法在修士眼中算是一种下乘的修行法门。
直到后来一位被咱们体修尊奉为‘孟祖’的前辈出现，才改变这种情况。
据说那位孟祖出身一个小世家，家中并没有什么上乘的修行法门，偏偏他的资质也是一般，其他的修行法门对他都过于艰难，于是便打算修习这体修之术。这位孟祖算得上是一个聪明绝顶之人，他修这体修之法时觉得此法尚有许多不足之处可以改进，于是就一边修行一边按着自己的想法去做，后来竟逐渐入迷，一发而不可收拾，经他改进后的体修之术果然比先前要强了许多，而且那进补之法也被他与世间的烹饪之术相融合，这才让体修之术看起来顺眼了许多，在修行界众多的修士眼中也不再落于下乘。
再后来嘛，咱们五灵宗有一位‘尚祖’，那可是建立五灵宗的几位先祖之一，也是咱们厚土祠的前辈，正是这位前辈在跨海之战以后创立了‘酒魂之法’，