远通读道藏之时,也粗略接触过这两个概念只是当时他读过便罢,没有和武学融合在一起
此刻回想,其中部分内容,孟修远尚能记得比如在北宋“紫阳真人”张伯端的《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》中便提到:
“夫神者,有元神焉,有欲神焉元神者,乃先天以来,点灵光也;欲神者,乃后人所染气禀之性也”
这其中的“欲神”,其实也就是“识神”
简单些来解释,所谓“元神”,指的便是人体的先天之神、那若有若无的一点灵光,包含了人体的潜意识和所谓的灵觉
而所谓“识神”,则就是平时的意识、平时的所思所感,一切五官感知、判断分析、喜怒哀乐,都是由识神来主事
此世先天高手,之所以会对危机有某种“冥冥所感”,便是因为在炼气化神的过程中,元神受到滋养生发,灵觉自然加强
不过,元神之妙,远不止于此修炼至后来,武者能感悟天地,乃至于达到所谓“天人合一”的境界,也全赖这元神之所助
此世间大多数功法,对炼气化神、培养元神的过程都没有很好的指引描述,只有一个大概方向,具体处只能靠修炼者自己去感悟
唯有孟修远手中这本《道心种魔大法》,对其过程可谓是描述地十分详细
如之前所言,《道心种魔大法》的修炼突出的就是一个剑走偏锋、不择手段,对于元神的锻炼,也是这样
其中“结魔”、“养魔”、“催魔”、“成魔”几篇,便是教人用受尽痛苦折磨、游历于生死之间、与人进行残酷搏杀等一系列极端手段,来催发魔种,间接地滋养元神、使其快速壮大
虽说孟修远主修的《长生诀》中正平和,自是不适合用这些手段来滋养元神可是这《道心种魔大法》,却是给孟修远带来了极大的启发
以类比类,魔功修炼元神用偏门,道功用的必然是正道
考虑到《长生诀》本身功法特性,首重的便是与天地自然进行交流,孟修远觉得,从“感悟自然”这方面下手,必然不会有什么大错
想到便做,孟修远当即便到甲板上找了个清净的角落,面对长江大河两岸风光盘腿坐下,静心运使《长生诀》
与以往不同,孟修远更多的并不再是关注体内长生真气的积蓄,而是将心念精神尽量外扩,尝试去感受体悟周遭的天地自然
这个过程着实不容易,好在航程尚长,孟修远那“顿悟状态”的时间也十分充足,可以一点点去摸索
在云玉真的指示下,巨鲲帮的帮众都会尽量避开孟修远修炼的这个角落,只要是上了甲板,便再没有人敢大声说话,生怕是打扰到了孟修远的修炼
如此,一晃月余,就在巨鲲号即将驶抵洛阳之时,才有了变化
这日清晨,朝阳东升,点点晨曦撒在大河波涛之上
点击读下一页,继续阅读 不在天涯 作品《从十倍张三丰天赋开始》第270章 元神