神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。
这其中真气流经每一段时，都需要控制在不同的特定状态，速度有时快、有时慢，真气的流量也有时多、有时少，要求十分严格。
其中若有差池错漏之处，轻则会让剑气的威力下降，重则根本无法发招。
只有每一步都做对了，最后才能从指间射出真正威力无匹的剑气，可谓是对内修的要求极高。
也难怪原著之中，段誉哪怕身具旷世真气，可到了要用《六脉神剑》的时候，仍是时灵时不灵，需要碰些运气。
孟修远两世加起来静修三十年，又有《小无相功》傍身，可谓是对真气控制入微，这般要求自是难不倒他。
约莫不过一炷香的时间，孟修远便已经将这《六脉神剑》的运气门道都已经大略掌握，手指之上“嗤嗤”连响，将每一路的剑气都试了个遍，想着继续精研下去。
而正此时，却突然听到身后那天龙寺众僧之中，枯荣大师开口朝他说道：
“孟施主所言不虚，这《九阳神功》确为天下罕有的内修绝学，远超我大理段氏和天龙寺中的绝大多数内功。
本因、本尘，伱们都过来共同参悟。”
他此言一出，本因等人皆是十分意外。因为他们明白，枯荣禅师在这种问题上，可不会说客气的话。
兴奋之情油然而生，众僧赶忙凑到枯荣禅师身旁，将那写着《九阳神功》的纸张平铺在地面上，借着灯光仔细阅读。
未待许久，众僧便已经入迷，房间之中只余下灯芯燃烧的“噼啪”细响。
孟修远见此一幕，倒也不是意外，在提出交换武学之时他其实便早已经想清，这门《九阳神功》对于天龙寺来说，绝对是颇为重要的。
因为无论是《一阳指》还是《六脉神剑》，都首重内功修为，没有高深的内力，便如无根浮萍。
偏是大理段氏历代相传的内功又算不得是绝顶，顶多只能说是江湖一流内功而已。
因而哪怕众僧个个武学天赋都颇为不俗，可在这五六十岁的年纪，却还只能勉强运使一脉剑气、将《一阳指》练到四品。
当然，枯荣禅师之所以说《九阳神功》远超天龙寺“绝大多数”内功，是因为还有一门他自己修炼的《枯荣禅功》没有被算进去。
作为天龙寺两大镇寺武学之一，《枯荣禅功》其实也绝对上的是一门高深奥妙的内功，修炼到高深处同样奥妙无穷、超凡脱俗。
可惜，看这枯荣禅师的状态也明白，这功夫对修炼者的佛学悟性要求太高。这枯荣禅师苦心钻研一辈子，也参不破那“非枯非荣、亦枯亦荣”之境界，以至于功夫未能达到绝顶。
下面本因、本相这些和尚，便更没那个悟性了，眼见枯荣禅师那般状况，便纷纷放弃了这门绝学。
此时孟修远送上这门《九阳神功》，对
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